“門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”一年一度的端午節(jié)到了。

　　端午節(jié)是我國(guó)最重要的民俗節(jié)日之一，它與春節(jié)、清明、中秋并列為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。有關(guān)端午節(jié)起源的傳說(shuō)有多種版本，經(jīng)歷了2500多年的歷史演變和傳承，最具代表性也最具廣泛認(rèn)同的說(shuō)法，則是紀(jì)念歷史上著名的愛國(guó)詩(shī)人屈原，因而端午節(jié)也被稱為“詩(shī)人節(jié)”。端午節(jié)期間，不少地方至今保留著祭祀屈原、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等風(fēng)俗。

　　2006年被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年起國(guó)家設(shè)之為法定節(jié)假日，2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將其列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)在中華民俗文化乃至世界文化領(lǐng)域的地位不言而喻。

　　作為民俗文化，端午文化起碼有三層內(nèi)涵。首先是愛國(guó)文化。“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”端午節(jié)，首先是在緬懷屈原的儀式感中涵養(yǎng)家國(guó)情懷。其次則是端正文化。“端，直也，從立從專。”做一個(gè)堂堂正正的人，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)生態(tài)，這是端午節(jié)的生命力和價(jià)值所在。最后是健康文化。在全民越來(lái)越關(guān)注健康、越來(lái)越渴望親近自然的當(dāng)下，培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣，樹立積極的生活情操，有利于增強(qiáng)端午文化的價(jià)值認(rèn)同。

　　如同其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也有人感嘆端午節(jié)只剩下粽子，有人認(rèn)為端午節(jié)越來(lái)越?jīng)]存在感了。誠(chéng)然，洋節(jié)登陸、文化多元等諸多因素，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日確實(shí)構(gòu)成一定的沖擊，但中華文化博大精深，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵豐富，不同的節(jié)日又具有特定的文化寓意，更以特殊的載體呈現(xiàn)出來(lái)。就拿粽子來(lái)說(shuō)，無(wú)論傳說(shuō)中最初的民間出于保護(hù)愛國(guó)詩(shī)人屈原，還是沿襲至今的包粽子、吃粽子傳統(tǒng)，顯然都寄托了民眾普遍的情感認(rèn)同、文化認(rèn)知和價(jià)值追求。換言之，缺了粽香味，沒了具象的文化符號(hào)，端午文化的傳承才真可能式微。

　　很大程度上說(shuō)，弘揚(yáng)民俗文化，把傳統(tǒng)民俗節(jié)日過(guò)得有滋有味，恰恰需要廣大個(gè)體出自內(nèi)心的自信和敬畏，匯聚成一股澎湃的自覺力量，善于在吐故納新、兼容并包、創(chuàng)新融入中發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化。